Публикации

15.03.2019, Станислав Смирнов
100 лет без Царя - сто лет геноцида русских

Красный террор: национальный аспект

Исследователи неохотно берутся за эту тему. После 1917 года те, кто пытался ее коснуться, ставился вне закона. Ныне этому мешают тоталитарные установки на пресловутую толерантность, подкрепляемые 282-й статьей уголовного кодекса. Однако без анализа этнического состава органов ВЧК трудно понять многие явления революции и гражданской войны.

110
15.03.2019, Ярослава

Очередное торжество толерантности

Ветерана, истекающего кровью, без сознания, нашел на полу социальный работник. Скорая помощь не мешкала и приехала быстро, старик в больнице очнулся и пытался что-то сказать, но так и не смог. Умер. Трое убийц уже задержаны. Четвертого ищут.  И кто они? Цыгане…

 

115
13.03.2019, Дометий Завольский

Крепостьяне

Не наводится ли этот морок со стороны? В новую красную мифологию неплохо вкладываются. Можно, конечно, предположить, что это делают люди, у которых за душой ничего, кроме сопромата. Однако не оставляет ощущение, что это ложь не просто истерическая, а злонамеренная.

136
13.03.2019

Происхождение Ольги Голодец

Почему человек Михаила Прохорова работает на правительство?

 

141
08.03.2019

Иван СИКОРСКИЙ: Мы должны решительно сказать: мы – русские, и Киев – наш

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Ivan_Al._Sikorsky.jpg/250px-Ivan_Al._Sikorsky.jpgСоответственно, не имеет смысла не только термин «украинцы», но и другие дробления — «великоросс», «белорус», «малоросс», «южнорусс» — также лишены антропологического или этнического основания и представляют собой территориальные обозначения традиционного, но уже устаревшего типа. «Простое имя "русский" достаточно», — заключал известный врач и русский националист Иван Сикорский.

242
07.03.2019, Ярослава

66 лет в аду

5 марта 1953 года издох усатый палач, который во главе своих проклятых вурдалаков, убил миллионы людей. В тот день стояла такая же погода, как сейчас, только холоднее: ветер, минус девять, снегопад, лед. Было промозгло.

227
06.03.2019, Сергей Волков

От этапа к этапу

К сурковской статье ряд интеллектуалов отнесся пренебрежительно. И совершенно напрасно. Потому что если вообще «этим» интересоваться, то как раз Суркова читать стоит.

211
06.03.2019, Игорь Иванов

Силовики и революции

Смогут ли остановить «красный майдан» российские силовики? Насколько эффективно силовые структуры способны противостоять крупномасштабной внутренней смуте при условии её поддержки извне? И достаточно ли для предотвращения и подавления серьёзного «революционного» взрыва действий профессиональных силовиков?

215
04.03.2019, Ярослава

Убийца рядом?

3 года назад 29 февраля 2016 года исламская террористка Бобокулова, по совместительству добрая нянечка, принесла в Москву еще больше мира и добра, совершив зверское циничное преступление, -  задушила русскую девочку-инвалида Анастасию Мещерякову.  Что же она сделала потом? Тожероссиянка, недолго думая, отрезала голову ребенку, подожгла квартиру и пошла бродить по улицам столицы. На данный момент информации о «больной» нет, возможно, убийца русских детей снова в России, ищет работу няней…

235
03.03.2019, Архиепископ Аверкий (Таушев)

Неделя о Страшном суде

Приближается Великий пост — время покаяния, — и вот в предпоследний воскресный день перед наступлением его, в так называемую Неделю мясопустную, Святая Церковь, с особою силою стремясь расположить нас к действенному покаянию, в евангельском чтении и в живых и ярких образах богослужебных песнопений, напоминает нам о предстоящем Втором Пришествии Христовом и об ожидающем нас Страшном Суде — последнем и окончательном суде Божием над всем человеческим родом.

208
01.03.2019, Александр Жучковский

Пять лет Русской весне. Что произошло и что делать?

Из истории Русской весны нужно сделать выводы. Усвоить полученный опыт и быть готовыми к будущим изменениям, которые могут возникнуть хоть завтра, хоть через десять лет.

306
27.02.2019, Карл Константинов
100 лет без Царя - сто лет геноцида русских

Ответ подлецу

Недавно в группу Русского имперского движения "Вконтакте" зашел подлец. Наследил. Тролли разного пошиба пасутся на наших страницах всегда. Замечать их - себе дороже. Так почему я пишу об этом? А лишь потому, что никто из тех, кто вступил в полемику с негодяем и лжецом - да, да, лжецом, ибо на идиота сей товарищ вовсе не похож - не сказали ему главного!
363

Все публикации

Видео

13.02.2019

Yellow Vests – The Coming Revolution

411
24.01.2019

Пикет консульства Японии в Санкт-Петербурге по вопросу курил

488
24.12.2018

Экспертиза Дугина № 39: Без царя в голове, или монархизм без монарха

738
19.11.2018

Короткометражный фильм «Атака мертвецов: Осовец»

1074
14.11.2018

Французские правые готовили покушение на Макрона, немецкие - на главу МИД, леваки РФ самоподорвались

941
26.10.2018

Контрреволюция. "Русская Империя"

1139
24.10.2018

Исторические имена. Замещение славянских названий городов и топонимов (примеры)

1171
01.10.2018

Станислав Воробьев о церковном расколе

1441
24.09.2018

Контрпропаганда. Царские пенсии ws советский грабёж

1554
17.08.2018

Имеем ли мы право забывать своих героев?

1687

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Крепостьяне

Авторские колонки > Дометий Завольский
13 марта 2019 комментариев: 0

В любой детской компании (что в хулиганской стае, что в кругу благовоспитанных детей), когда приходит в голову оскорбить кого-нибудь за дело или в виде спорта, обычно вначале перебирают недостатки жертвы, реальные или мнимые, а потом пытаются уязвить, сказав обидное о родителях жертвы или об их отсутствии.

«А у тебя отца нет!»

«А у тебя мама дворничиха и ещё другое слово!»

Это гнусно, несправедливо, но естественно. «Интересная скотина человек, весёлая скотина!» (А.Т. Аверченко). И естественно же отвечать на такое хамство, не выбирая особо слов, а то и грубым действием.

Но как относиться к детям изрядного возраста, которые в ответ на оскорбление по своему или родительскому адресу (а порою и без повода) с жаром принимаются рассказывать:

«У меня мама дворничиха, потому что у меня бабушка пьяница, а дед сумасшедший!»

«У меня папа есть, он лётчик, только его в тюрьму посадили, потому что он наркотики перевозил и стюардессе голову отрезал! А он как лучше хотел – чтобы мы с мамой жили лучше всех!»?

При этом странные великовозрастные такую дикую ложь считают благой, обеляющей их и родителей, и помалу начинают верить в неё. Про сомнительного лётчика-налётчика (который вовсе не папа, но тип во всех смыслах левый) ещё могут рассказать наоборот, одно хорошее: он, мол, только выращивал цветы, коллекционировал марки, занимался человеколюбивой алхимией, а голову ему подбросили. Но выдумки о предках – изгоях и уродах смакуются уже ни к селу ни к городу, в любом разговоре и всё тошнотворнее. Что там фантазмы Хармса – Сорокин с Мамлеевым отдыхают!

Приблизительно тем же самым занимается всё больше бывших советских граждан русскоязычной национальности, с жаром повторяющих: «Антисоветчик – всегда русофоб!»

В антисоветчики эти советские люди записывают всех, кто скажет хоть что-нибудь хорошее о несоветской России. Русофобы, по мнению советских не-русофобов – это все, кто недостаточно соглашается с тем, что дореволюционные русские были нищим и диким народом, находившимся в рабстве у дегенератов и садистов.

Причём «рабство» – это не фигура речи. Новые советские могут заявить и что крепостное право и рабство суть одно и то же, и что после отмены в 1861 г. рабства настало крепостное право, потому как начались ужасные «выкупные платежи», и что капиталистическое рабство хуже крепостного права. Бесконечная истерика сегодняшних российских крепостьян о крепостном праве и «поротых на конюшне» и вправду делает их весьма похожими на политических негров и негролюбов, зацикленных на теме рабства и «блэкфейса».

Люди, вроде бы учившиеся в лучшей-де в мире советской школе (включая высшую), пачками изрыгают такое, что складывается ложное впечатление, будто эта школа была двухклассной и гуманитарное обучение в ней заканчивалось ровно на рубрике «Жизнь детей до революции». Впечатление это ложное, ибо в советской школе многому из открываемого ныне крепостьянами в самом лучшем случае подивились бы. Например, самый косный советский преподаватель знал, что крепостной была лишь меньшая половина крестьянского сословия, а власть помещиков над крестьянами возникла не из нездоровой потребности пороть кого-то на конюшне, но из необходимости как-то содержать военное сословие в суровой, малоурожайной и много воевавшей стране.
 
 
Наконец, уж советские историки и особенно литературоведы любили говорить об «оскудении дворянства» – что дворянство в пореформенный период повсеместно, кроме разве что гвардии и статусных ведомств разбавлялось разночинцами, вишнёвые сады переходили к Лопахиным, а большинство дворян крутилось «от получки до аванса» зачастую далеко не в государственной службе. В общем, шёл обычный процесс модернизации общества в целом и нобилизации образованного слоя. Но крепостьянам, то и дело голосящим, что в России невесть в каком году имелось «три процента грамотных», неведомо, что никаких помещиков большинство предреволюционных крестьян отродясь не видело и работало исключительно на себя и семью.

Самый марксизм для крепостьян состоит в идее, что эксплуататоров нужно экспроприировать, убив или выгнав в Париж, чтобы помучились (лучше убить, иначе вернутся с Гитлером и гитлероравным Власовым). Ни про развитие производительных сил, без которого не может быть перехода к социализму, ни про то, что культура и просвещение являются надстройкой над экономическим базисом, ни про само накопление капитала крепостьяне словно и не слыхали. Для них оказывается внове мысль, что попытка «всё поделить» при недостаточном развитии производительных сил обернётся лишь обнищанием общества, ибо разрушатся и капитал, и социально-культурная надстройка. Отчасти это и произошло в итоге 1917 года в России, потребовав 12 лет спустя фактически новой революции, поскольку СССР остался без достаточного инвестиционного капитала, необходимого количества квалифицированных кадров и общественных институций, нужных для дальнейшей модернизации – пришлось по сути завоёвывать деревню и проводить социальную и техническую модернизацию, превратив страну в нечто подобное восточной деспотии.
 
 Для крепостьян это не аргумент. Аргумент для них – волшебные слова «периферийный капитализм». Революция была необходима, поскольку Россия хуже остального мира, хуже периферийных Италии или Швеции, хуже какой-нибудь Бразилии, где тепло и яблоки. В России никакой модернизации без истребления «эксплуататорских классов» и десятилетий драконовских мер получиться не могло. Николай II не по анекдоту, а взаправду виновен перед крепостьянами в том, что не заготовил ресурсов на весь ХХ век. СССР был самым прогрессивным государством мира, но советский социализм был заляпан родимыми пятнами из-за социального материала («плохих русских генов», как говорят в других кругах).
 
По странному убеждению многих крепостьян, в России, кроме потомственных поротых, никого иного попросту не выжило, и неисчислимые враги-антисоветчики особенно отвратительны тем, что отрицают-де своё крепостьянское происхождение. Ещё удивительнее, что в спорном факте полного если не истребления, то расточения эксплуататорских классов сегодняшние советские эгалитаристы находят чуть ли не особую доблесть революционной власти, а в отрицании его – особую антинародную злостность: «Врут антисоветчики! Я поротый, ты поротый, они поротые, все поротые!»
 
 Что за радость ощущать себя потомственными поротыми крепостьянами и навязывать это чувство решительно всем окружающим?
 
Самим крепостьянам, если вдуматься, такое вряд ли в радость. Это скорее логичный приквел к современности, как они её понимают. А понимают они её как новый извод советской мифологии: если прежний брызгал натужным оптимизмом, то новый почти безнадёжно пессимистичен. Их история – это история для неизлечимо нищих духом, беспросветно буквальное понимание приговора «прах ты и в прах возвратишься».
 
 Пожалуй, кроме инертного советского невежества, исторического и гуманитарного в целом, что сегодня оборачивается безобразной деформацией советской мифологии (и без того далеко не прекрасной), в основе крепостьянства есть одна причина, которую можно даже назвать рациональной. Недавнее прошлое видится крепостьянам чудовищным, настоящее – унизительным и мрачным, будущее – тёмным и почти безысходным. Да и в то, что СССР был «лучшей в мире страной», по правде верят далеко не все из них. Вот если убедить себя, что у «красного проекта» был не просто «низкий старт», а старт из самых глубин ефремовского Инферно, то можно объяснить и бесконечные «временные трудности» СССР, и уязвимость советского общества, приведшую к его крушению. Начинает и брезжить смутная надежда, что перестроечное грехопадение советского человека и нынешнее вавилонское пленение – это зло, всё же далёкое от предсоветского ужаса.
 
 Но не больше ли в крепостьянстве и прочих навязчивых идеях новых красных («Сегодня – памятники Солженицыну, завтра – пересмотр итогов Второй мировой войны!») мазохистического азарта?
 
 И не наводится ли этот морок со стороны? В новую красную мифологию неплохо вкладываются.
 
 Можно, конечно, предположить, что это делают люди, у которых за душой ничего, кроме сопромата, и что они по простоте этой души, истерзанной девяностыми, всё несоветское воспринимают как бесконечные девяностые и некритически проглатывают левые агитки любого времени.

Однако не оставляет ощущение, что это ложь не просто истерическая, а злонамеренная. Русским очень хотят внушить, что они и есть поротые крепостьяне, ни на что без волшебной советской власти не годные и ничего хорошего не достойные, для которых единственный шанс не только на благополучие, но и на выживание угас вместе со сталинской трубкой, в крайнем случае – с факелом московской олимпиады. Не о том ли неуклонно нудит и коллективный западный гоблинолог-орколог? Не те ли это русские, с которыми предпочтительно иметь дело не только Западу, но и Востоку?
 
Кроме того, мы вроде как живём во многонациональной стране, что большинство носителей советского мировоззрения всячески подчёркивает. Как быть с российскими национальными меньшинствами, как правило, никакого крепостного права не знавшими? Потомственные крепостьяне Архангельской или Курганской области собираются им внушать, что мы все единый поротый многонациональный народ? Или выстроится иерархия народов, в самом низу которой окажутся русские крепостьяне, ритуально плюющиеся при всяком упоминании о «барах» и трясущие воображаемыми струпьями. Выше – народы вроде татар, которые, в отличие от русских, не рассказывают про себя, что над ними изголялись «баре», а наоборот, имеют право на идеализацию земледельческого труда (или иного древнего уклада) и красивые феньки. А ещё выше – некоторые особо гордые этносы, которым ни одна красная собака не посмеет сказать, что они все «поротые».
 
 А хорошо ли крепостьяне, причитающие о «жертвах ЕГЭ» и «Колях из Уренгоя», забыли настоящее презрение к старшим, бурлившее и переливавшееся через край в 80-е – начале 90-х? Крепостьяне забыли поколение, в котором на порядок больше было стыдящихся, что они «русские из совка»? Или не забыли, но уверены, что это всё настало «из-за Солженицына», а не вызрело гнойным ответом на грязный наждак советского быта и, что саднило не меньше, на занозы назойливого советского юродства, псевдопатриотического мазохизма, натужного опрощенчества?

 Крепостьяне любят замыленные фразы вроде «История не имеет сослагательного наклонения!» или «Выстрелите в прошлое из пистолета – оно выстрелит в вас из пушки!» При этом в их собственном понимании история очень даже допускает сослагательное наклонение, если оно страшнее, чем советское счастье. Красные гаитяне («Эх, Петька! Вот побъём белых – жизнь начнётся!») всерьёз стращают оппонента тем, что без революции тот «пахал бы на барина и сдох на пашне». И безостановочно швыряют навозом и палками в русское прошлое. Оно им чужое. Не задумываются, что оно и осерчать может.


Источник

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Имперский Легион объявляет набор кандидатов

Если вам близка идея боевого служения Господу Иисусу Христу, если вы осознаёте себя верными сынами Вечной Империи, у вас есть возможность встать в наши ряды.

5979

Сто лет без Царя — сто лет геноцида русского народа

Измена Царю и попущение цареубийства обернулись трагедией для нашего народа. Инородческая власть, убив Помазанника Божия, приступила к уничтожению русского народа. Этот безпримерный в истории геноцид, продолжается до сих пор. «Правый взгляд» начинает серию публикаций, посвященных геноциду русских на своей родной Земле.

2124

Возобновились занятия по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

Занятия проводятся в районе метро Курская по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
5553

Царские панихиды в Императорском Петропавловском соборе

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира Царские панихиды служатся в Дни памяти Великих Государей Российских.

5190

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
19354

Все анонсы

Новости движения

Газета «Правый взгляд» №9-10 (301-302)

Доступна электронная версия двойного майского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

2963

МАНИФЕСТ РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Наша задача -  положить конец смутному  времени, длящемуся уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его Родину, а России самостоятельность. Только мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в России и вернуть Русский народ на путь спасения, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
6946

Русское Имперское Движение провело пикет у консльства Германии в поддержку ополченца Сергея Киселева

Племянник телеведущего Дмитрия Киселёва осуждён на 2 года и 3 месяца тюрьмы в Германии за участие в военном конфликте на Донбассе на стороне ЛДНР.

147

В Германии судят священника РПЦЗ за участие в Имперском Легионе

Сергей Киселев, который является также племянником тележурналиста Дмитрия Киселева, обвиняется в намерениях участвовать в боевых дейсвтияхв  Новороссии.

301

6 февраля прошли памятные мероприятия по случаю очередной годовщины гибели бойцов Имперского легиона в Новороссии

Была отслужена панихида по павшим войнам на могиле Дмитрия Сизикова. Важнейшей частью мероприятия стало награждение прибывших с передовой бойцов Имперским орлом «За боевые заслуги».

1557

6 февраля - день памяти погибших бойцов Имперского легиона

В годовщину трагедии бойцы Имперского Легиона встречаются на могиле бойца Дмитрия Сизикова на Громовском кладбище.

1462

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 17 (309) сентябрь 2018 г.

Гибель Ил­20 и "ответные действия, которые заметят все"...

И уже все заметили...
Минобороны РФ сообщило, что вечером 17 сентября 2018 г. российский самолет­разведчик Ил­20, возвращавшийся на базу Хмеймим близ города Латакия, был сбит в 35 км от сирийского побережья Средиземного моря. На борту самолета находились 15 российских военнослужащих. Все они погибли.


Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени

К 70летию М.В. Назарова, нашего соратника и друга,
повторяем юбилейное интервью, которое взял у Михаила Назарова в 2013 году Виктор Антонов

Уважаемый Михаил Викторович! Вы, как наш единомышленник и член редколлегии "Имперского вестника", не раз публиковались на сайте РИДа.


Рыцарь без страха и упрека

14 сентября основателю Русского имперского движения (РИД), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу Виктору Васильевичу Антонову (†2014г.) исполнилось бы 80 лет. О своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором Царских крестных ходов в Санкт-Петербурге, вспоминает митрофорный протоиерей Алексий МАСЮК, настоятель церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в Удельной:


Как погиб М.О. Меньшиков

К столетию расправы

Юрлов Б. Как погиб М.О. Меньшиков. // Голос Киева. К., 1918. №141, 30.10, с. 1. Перепечатано: Как погиб М.О. Меньшиков. // Родная Страна. Одесса, 1918. №204, 01.11, с. 12.

Не так давно в петроградской "Северной Коммуне" было напечатано известие о разстреле в г. Валдае "известного черносотенного писателя" М.О. Меньшикова.


читайте так же...

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика