ѕубликации

13.12.2019, »рина Ќиколаева

5 тонн камн€ - стоимость пайка в сталинском концлагере

”дивительное дело - про немецкие лагер€ смерти, которые были где то за рубежом у нас знает вс€кий, а про лагер€ смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Ёто как раз и свидетельствует о том, что власть не помен€лась.  ак была она оккупационной и инородной, так и осталась. ј сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (ѕредисловие координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева).

93
13.12.2019

–оссию к чему-то готов€т: директор института ≈врјзЁ— сделал громкое за€вление

ѕочему правительство не предпринимает никаких шагов дл€ того, чтобы исправить ситуацию в –оссию? ƒиректор института ≈врјзЁ— ¬ладимир Ћепехин в интервью телеканалу Ђƒень “¬ї сделал довольно неожиданное за€вление Ч –оссию к чему-то готов€т, причем извне.

94
10.12.2019, ¬италий ƒаренский

¬осточна€ –имска€ »мпери€ как жертва исторической мифологии

¬ оригинале стать€ называетс€ Ђ¬изанти€ как жертва исторической мифологииї. “ак, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же врем€, повтор€ет один из лживых мифов врагов ѕравославного –има, употребл€€ вслед за ними это нелепое название - Ђ¬изанти€ї. ƒавайте будем помнить это, чита€ данный очень полезный и важный в остальном материал. “ем более, что сам же ƒаренский пишет: - »скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

144
27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

489
24.11.2019

—пасЄнный архив  олчака будет выставлен в ƒоме –усского «арубежь€. »нтервью Ќ.ƒ. —олженицыной

ƒом русского зарубежь€ в 2020 году, к 100-летию гибели адмирала  олчака, планирует организовать выставку приобретенного архива совместно с государственными и частными архивами, участвовавшими в аукционе, сообщаетс€ на сайте организации. –анее доктор исторических наук ¬асилий ÷ветков рассказал газете ¬«√Ћяƒ о том, как парижские архивы адмирала  олчака помогут заполнить многие белые п€тна в российской истории.

371
24.11.2019, ≈лена „удинова

јнатоми€ преступлени€ доцента —околова

ѕравда всегда нравственна, и ее, как правило, довольно. ¬о вс€ком разумном человеке, если разум еще не направлен на ложную дорогу, не может встретить при€зни правдивое описание мерзости. ћы можем и должны ждать от кинематографии внимани€ к истинным геро€м 1812 года: русским кресть€нам, русским полководцам, и, наконец, »мператору. Ќо к »мператору насто€щему. «аконному и Ц русскому.

446
24.11.2019

—ледователь, который слишком много узнал. ѕам€ти Ќикола€ —околова

95 лет назад, 23 но€бр€ 1924 года скончалс€ следователь Ќиколай јлексеевич —околов, расследовавший убийство ÷арской —емьи. Ж Ќеожиданно был найден мЄртвым в саду собственного дома во ‘ранции накануне громкого международного процесса...

425
11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

612
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

605
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

578
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

568
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

775

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

684
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

650
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

1872
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

702
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

691
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

689
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

1875
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

716
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3686
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3691

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

 ј јя »ћѕ≈–»я Ќ”∆Ќј –”—— »ћ?

јвторские колонки > ≈гор ’олмогоров
06 июн€ 2010 комментариев: 8

—поры о том, нужна ли русским »мпери€, слышатс€ в последнее врем€ все чаще и чаще. ¬ то врем€, как официальные власти повтор€ют привычную присказку, что Ђћосква не проводила и не будет проводить империалистической политикиї, отвеча€ тем самым на жалобы в Ђ¬ашингтонский обкомї со стороны Ђнезависимых государствї, в обществе дикуссии ведутс€ не о том, проводить или не проводить имперскую политику, а о том, какой она должна быть. Ђ»мпери€ї стала универсальным политическим смыслом, к которому охотно апеллируют как националисты, так и интернационалисты, как либералы, так и консерваторы. 

Ќаметилась даже парадоксальна€ тенденци€, когда иде€ Ђроссийского империализмаї используетс€, по сути, как оружие против столь же активно развивающегос€ в последние годы русского национализма. ¬ »мперии вид€т Ђздоровую альтернативуї идее Ќации. –аспространен, впрочем, и обратный по знаку, но аналогичный ход мысли Ч Ђимперские замашкиї и имперское брем€ воспринимаютс€ как дополнительна€ и ненужна€ нагрузка дл€ русской нации, лишь преп€тствующа€ подлинному национальному усилению и распыл€юща€ силы.

ќба эти суждени€ основаны на недоразумении Ч впрочем, вполне пон€тном с учетом €вной недостаточной развитости Ђимпериологииї и в русской, и в мировой интеллектуальной традиции. »мперию чаще всего определ€ют как большое государство, при помощи военной силы и интегрирующих цивилизационных механизмов объедин€ющее несколько народов в единое политическое целое. »мпери€ может быть как унитарной, так и колониальной, четко противопоставл€ющей колонии и метрополию, но нека€ Ђмногонациональностьї предполагаетс€ об€зательным условием полноценного имперского строительства. ќдни вид€т в этой миссии объединени€ многих народов великую историческую задачу, другие Ц истощающее силы имперского народа прокл€тие. Ќо именно многонациональность рассматриваетс€ как Ђимпериообразующий признакї и в то же врем€ Ђахиллесова п€таї империй, из-за которого они €кобы об€зательно распадаютс€ (о чем нам неустанно твердили либеральные пропагандисты начала 1990-х, обосновыва€ распад ———–). 

ќднако зададимс€ вопросом: почему мы не называем и никогда не называли Ђимпериейї многонациональные —оединенные Ўтаты? Ђ»мпериейї применительно к их внутреннему устройству, а не внешней политике, конечно.  азалось бы, тот Ђкотелї или Ђсалатї, который представл€ют собой —Ўј, лучше всего попадает под определение империи, тем более, что фактов насильственного объединени€ разнородных частей в истории —Ўј было вполне достаточно. ћногонациональности и даже своеобразного интернационализма в —Ўј вполне достаточно, Ђмессианстваї тоже. ќднако —Ўј Ђсами по себеї рассматриваютс€ всегда как классическое национальное государство, сделавшее весьма значительные успехи именно на пути сплочени€ в единую нацию представителей разных народов и рас. “ак чем же многонациональность —оединенных Ўтатов так кардинально отличаетс€ от многонациональности ѕерсидской, –имской или –оссийской »мперии петровского периода? 

ѕервым и очевидным отличием €вл€етс€ то, что в классической империи полиэтническое общество имеет четкую иерархическую структуру, на вершине которой находитс€ только один империообразующий народ Ч персы, римл€не-италики, русские, англичане, турки-османы и т.д. »менно в руках этого этноса находитс€ власть, нераздельный imperium, который по римской традиции вступал в полную силу лишь за пределами Ђпомери€ї, то есть границы города, гражданской общины, которой вплоть до позднего периода римской истории приписывалс€ верховный суверенитет над всеми римскими владени€ми.  огда мы переводим словами Ђ–имска€ »мпери€ї словосочетание Imperium Romanum, мы забываем, что в буквальном смысле речь идет о Ђ¬ласти –имаї, то есть общины римских граждан, а не о какой-то абстрактной империи. » лишь с решени€ императора  аракаллы в III веке нашей уже эры о предоставлении гражданства всем поданным –им вступил в период длительных смут, из которого ¬изанти€ вышла, лишь создав новое привилегированное сообщество Ц общину православных, а «ападна€ –имска€ »мпери€ и вовсе не вышла, погребенна€ варварскими нашестви€ми. Ќеобходимым условием по€влени€ империи €вл€етс€ существование привилегированного и достаточно обширного сообщества (не элиты, а именно сообщества) Ч этноса, конфессии, гражданской общины, в руках которой находитс€ Ђимпериумї, то есть власть. Ќе случайно, что, как только —Ўј выход€т на международную арену и начинают от имени народа јмерики решать, кому жить, а кому умереть, мы сразу же получаем полное право говорить об Ђамериканском империализмеї и Ђамериканской империиї. 

ћежду империей и мононациональным государством существует и еще одно более важное и глубокое различие. »мперское общество может и не €вл€тьс€ обществом многонациональным, а многонациональное общество может и не быть имперским. ќднако импери€ может и должна охватывать собой много несхожих между собой традиций и жизненных укладов. Ќапример, –оссийска€ »мпери€ охватывала единой властью и русских кресть€н, и поморских мореходов, и остзейских баронов, и горцев  авказа, и землепроходцев и колонистов —ибири, и земледельцев —редней јзии, и кочевников  азахстана, и православных, и мусульман, и университетских профессоров, и дикарей. ѕри этом импери€ не столько Ђуравнивалаї их к некоему среднему уровню, сколько создавала разнообразные механизмы управлени€ и адаптации к местным традици€м. ≈сли в одном отношении главенствовала необходима€ унификаци€, то во многих других царила подлинна€ Ђцветуща€ сложностьї, котора€ навела  онстантина Ћеонтьева на его политические и культурные озарени€. 

»мперска€ схема управлени€ работает тогда и только тогда, когда в единое целое приходитс€ интегрировать несколько разных политических систем, образов жизни, традиций права, религиозных конфессий и так далее. ƒругими словами, »мпери€ Ч это механизм, с помощью которого поддерживаетс€ существование нескольких разноуровневых традиций и жизненных укладов, на которые без их разрушени€ не может быть наложена слишком жестка€ схема организации общественной жизни. —ам механизм имперской интеграции может быть очень разным Ц от постепенной унификации хот€ бы в основных установлени€х, как в римской и французской имперских практиках, до поддержани€ под единым суверенитетом всего конгломерата традиций Ц как в эллинистическом и британском случае. Ќо именно Ђмногоукладностьї, а не действительна€ или мнима€ Ђмногонациональностьї, €вл€етс€ источником подлинного имперского напр€жени€.

»з сказанного станов€тс€ более менее пон€тны истоки того Ђкризиса империйї, который породил либеральную мифологему об импери€х как вымирающем политическом виде. ѕричиной распада большинства империй на прот€жении ’’ века была именно нивелировка традиций в рамках единого имперского пространства. » цивилизаторскими усили€ми самих имперских правительств, и естественным ходом развити€ обществ необходимое дл€ успешного функционировани€ имперской структуры напр€жение между различными традици€ми исчезло. ¬се было нивелировано к идеалу Ђсреднего европейцаї, Ђсреднего советского человекаї. —тало казатьс€, что всеми част€ми »мперии можно управл€ть примерно одинаково, а население может без проблем и утраты культурной идентичности перемещатьс€ с места на место, мен€тьс€ статусными позици€ми и социальными стратами. –езультатом стал быстрый и довольно мучительный распад таких обществ, ставших из имперских квази-имперскими. 

–аспад, впрочем, привел к культурной деградации многих обществ, искусственно подт€нутых к Ђсреднему уровнюї или столь же искусственно опущенных до него. Ќо эта деградаци€, в свою очередь, создает предпосылки дл€ формировани€ новой империи, например Ц американской. »нтересно, что в цел€х установлени€ имперского господства американцы вполне сознательно используют тактику Ђрегрессорстваї, то есть разложени€ Ђнациональныхї и интегрированных в мировую цивилизацию обществ на управл€емые по традиционным (или пост-традиционным) рецептам сегменты. –азложение национального »рака —аддама ’усейна на несколько общин, вынужденных к архаизации политической культуры, тому прекрасный пример. ƒругое дело, что полноценное существование традиции, включенной в единое имперское целое, и ущербна€, регрессированна€ пост-традици€, воспр€нувша€ в результате внешнего вмешательства Ч это почти полна€ противоположность.

»так, дл€ создани€ полноценной »мперии необходимо наличие человеческой общности, чаще всего Ц народа, нации, которой будет принадлежать imperium, власть над имперским национальным сообществом. ¬торым необходимым условием €вл€етс€ существование объединенных имперской властью полноценных и самобытных национальных и культурных традиций и жизненных укладов, которые и создают напр€жение, необходимое дл€ осуществлени€ имперской техники управлени€. ƒл€ »мперии как таковой нет ничего более опасного, чем интернационалистические и космополитические тенденции, устран€ющие Ђразность потенциаловї вход€щих в нее элементов.

“еперь мы можем наконец ответить на вопрос, нужна ли русским »мпери€, кака€ импери€ нам нужна и каким образом ее надо строить. –усским »мпери€ нужна. » нужна совсем не потому, что нам нужно некое Ђполиэтническое окружениеї, не потому, что нам необходимо непременно взвалить на себ€ Ђимперское брем€ї и просвещать инородцев, наслажда€сь Ђкультурным смешениемї с ними. »мпери€ русским нужна и не потому, что Ђтак делают всеї, и неплохо бы и нам устроить на пространстве бывшего ———– Ђлиберальную империюї по рецептам „убайса. ¬се значительно проще Ч Ђimperiumї, имперска€ власть (а не Ђбрем€ї) €вл€етс€ важной составной частью русской национальной идентичности, одной из определ€ющих ее черт. ћогли бы римл€не остатьс€ римл€нами, если бы их насильственной заперли в пределах »талии? ћогли бы они там Ђразвивать хоз€йствої, осваивать Ђвнутренние просторыї и так далее? ќтнюдь. –усским необходима импери€ не потому, что они кому-то что-то должны по части просвещени€, цивилизации, Ђбремени белыхї, а потому что должны себе дл€ своей полной самореализации. 

Ёта самореализаци€ довольно долго осуществл€лась в довольно ущербной форме —оветского —оюза. ———– в каком-то смысле долго был империей, однако носителем imperium-а в нем были не русские, а  оммунистическа€ ѕарти€, как главное привилегированное сообщество. ЂЌационализаци€ї советской империи при —талине так и осталась недовершенной, а советска€ цивилизационна€ политика, при всех ее достижени€х в области развити€ материальной и культурной жизни, была нарочито нивелирующей и анти-традиционной. Ќеобходимое дл€ создани€ империи своеобразие традиций утрачивалось. ¬ первую очередь было утрачено самобытное лицо основы империи Ч русского народа. ј проект ———– как Ђнационального государстваї дл€ Ђсоветской нацииї был, оп€ть же, с самого начала ущербен из-за заложенного в него противоречи€ между юридической многонациональностью и фактически формируемой советской мононациональностью. 

–еставраци€ ———–, если воспринимать ее слишком примитивно, как Ђвозвращениеї советских республик назад Ђв лоної Ц это не путь к Ђимперской реставрацииї. јпелл€ци€ к советскому прошлому не может €вл€тьс€ содержанием такой реставрации. –азговоры на эту тему год€тс€ только как удобное политическое оружие и риторический прием. 

ѕодлинным путем имперской реставрации €вл€етс€ как раз медленно, но неуклонно продолжающийс€ в –оссии процесс фундаментализации и национализации. –усска€ наци€ должна приобрести целый р€д характерных черт и свойств, резко отличающих ее и от инонационального окружени€, и от жителей бывших республик ———–. –усские должны стать иными по отношению к прочим советским народам. 

¬ значительной степени так оно сегодн€ и происходит: страшные Ђдев€ностыеї и противоречивые Ђнулевыеї стали временем приобретени€ –оссией уникального исторического опыта, который уже и сегодн€ психологически отдел€ет русских от жителей других бывших республик Ч у них не было ни „убайса, ни „ечни, ни 93-го года, ни Ѕеслана, ни ѕутина и Ђпутинизмаї. Ќаш жизненный мир стал существенно иным по сравнению с жизненным миром других постсоветских государств. » в –оссии истори€ идет более интенсивно, интересно и насыщенно, так что приобретаемый нами опыт Ц и позитивный, и негативный Ч работает именно в нашу пользу. „ем больше будет развиватьс€ специфичность, своеобразие –оссии, чем сильнее она будет отдел€тьс€ от оказавшегос€ губительным дл€ имперской конструкции Ђсреднесоветскогої стандарта, тем ближе мы будем подходить к империи, а не дальше отходить от нее.

ƒревн€€ историческа€ наци€, русские, сегодн€ вступает в новый этап своего существовани€, в период сознательного оформлени€ себ€ именно в качестве нации, а не только культурной, религиозной или политической общности. » она вольна выбирать дл€ себ€ значимые черты и подчеркивать свои отличи€. ƒаже если эти черты кажутс€ сосед€м довольно неудобными.

ѕри этом нам следует (не пренебрега€, кстати, по отношению к €вно враждебным наци€м и практикой регрессорства, то есть сознательного культурного и экономического Ђопускани€ї определенных территорий и наций) поощр€ть достаточно своеобразное развитие и других постсоветских народов. »з которых как минимум два Ц белорусский и туркменский Ч уже выработали очень специфические политические и культурные режимы, достаточные дл€ создани€ имперского напр€жени€. 

Ћишь укрепив субъект имперской экспансии, –усскую Ќацию, оказавшуюс€ на длительное врем€ нацией с измененным национальным самосознанием, лишь определив пространство экспансии (которое, кстати, может быть намного шире постсоветского пространства), можно приступать к реализации имперской экспансионистской программы. ѕрограммы, котора€ не может иметь ничего общего с розовыми мечтани€ми о Ђреставрации ———–ї.

—егодн€ Ђвосстановление —оюзаї может иметь лишь статус имперской мифологемы, то есть идеала, привлекающего сердца людей.  ак практическа€ имперска€ модель Ђсоветский опытї с его культивированием автономных квази-государств, с его показным интернационализмом, с его нарочитым Ђравноправиемї, с идеалом среднего советского человека (в чем-то привлекательным, но разрушительным дл€ имперского пор€дка), оказалс€ неподход€щим дл€ долговременного существовани€ империи. —осто€вшись, хот€ и в весьма специфической форме, как национальный проект русской нации, обеспечивший ей индустриализацию, скачок в уровне жизни и цивилизационных технологи€х, раскрывший новые рубежи военной мощи, ———– как имперский проект оказалс€ слишком утопическим и нежизнеспособным образованием. —озданное им реальное равноправие всех наций (не только гражданское, но и культурное) было в итоге отвергнуто сепаратистами. » теперь право на Ђреставрациюї и оформление относительно дружелюбных и равноправных отношений с русской нацией народам имперского пространства еще надо будет заслужить.

—пецназ –оссии

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

—ергей , ћосква

07 июл€ 2010 17:18
–осси€нин придумано дл€ –усских намеренно. —воего рода замена ушедшего в небытие термина советских людей.  ак огн€ бо€тс€ этногерои всего –усского, так как владеют и пользуютс€ они нашими национальными богатствами не по праву наследовани€, а по факту незаконного присвоени€ чужого. Ёто своего рода узда дл€ тех, кто позабыл свои корни, свои права и об€занности перед –одиной = –оссiей. нашим народом, нашими предками, передавшими нам страну. Ћюбой наш родной человек вне зависимости от этнической принадлежности –усский. –усский грузин, русский калмык, русский татарин. ¬се наши –усские люди. Ќикакой российской нации нет и не будет, если не будет –усских. Ёто пора пон€ть, пора действовать пока народ наш не превратили поганые кровососы в население оккупированной территории.
павел

14 июн€ 2010 21:34
согласен с щиблетовым.
ўиблетов

12 июн€ 2010 15:54
вы, ћари€, что -то не так понимаете. что за "российска€ наци€" така€?? нельз€ всЄ смешивать. а во что вас , "росси€н", пытаютс€ объединить- так это и так видно...
а может, вы просто тролль?
ћари€, ѕравославна€ ћѕ –ѕ÷

11 июн€ 2010 03:07
**начинают от имени народа јмерики решать**
¬от и нас росси€н стараютс€ объеленить в полноценную российскую нацию. ј сайты подобные вашим разв€зывают национальную рознь и тем самым разваливают »мперию на национал-демократические обломки.
¬ы или провокаторы, честное слово, или глупые просто.
” нас батюшка тоже имперец, так он нацистов из ’рама выставл€ет, и объ€сн€ет что они –оссию разваливают и против Ѕога идут.
ўиблетов

06 июн€ 2010 23:08
да прекратите вы удал€ть мои комментарии! если нечего ответить на правду, значит, надо удал€ть? опровергните, если не так. покажите тогда, почему "испытани€" демократией пошли на пользу?? а удалить легче всего.
RAYTO

06 июн€ 2010 20:13
Ќа одном очень интересном месте было написано:  ј∆ƒќћ” —¬ќ≈... ¬ывод: о чЄм цру мечтало то и вышло... √раницы царьками сужаютс€ по нескольким част€м и пальцы очень легко сломать, когда они в раскар€ку ...
¬оенрук

06 июн€ 2010 19:24
√лубока€, содержательна€ стать€. —паси √осподи!
ѕолагаем, что –оссийска€ »мпери€ будет восстановлена, как государство триединого русского народа (великорусского, малорусского и белорусского) и народов, испокон века проживавших на территории исторической –оссии.
ѕравославию - принадлежит роль, не просто традиционной, но и - государствообразующей религии. ¬ажное место занимает традиционный ислам, исповедуемый некоторыми народами ѕоволжь€.
ћировоззрение воссоздаваемой »мперии, должно строитьс€ на консервативных ценност€х.
»ль€

06 июн€ 2010 10:35
—пасибо, интересна€ стать€. — 1552 года –осси€ перестала быть мононациональным государством. ” нас уже 450 лет нет его. Ќо, как показывает истори€, шаткий интернационализм можно построить только при наличии единой веры (например как ¬изанти€ или јрабский ’алифат). ¬се империи, существовавшие до нашего времени развалились. ѕоэтому мне кажетс€, что межнациональна€ и межконфессиональна€ импери€ - пройденный шаг, ведущий в никуда. Ѕывшие народности и территории –осс.»мперии больше к нам никогда не вернутьс€, мы их ничем не привлекаем.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

—танислав ¬оробьев об истории и не только

–азвенчание мифов о евре€х и все, что с этим св€зано - истори€, немного этимологии, новый взгл€д на серьЄзные вещи - 2 часть.

376

»зраильт€не, иудеи - евреи?

Ќачинаем цикл истории, разбиваем мифы, распростран€емые дл€ пон€тной цели - отвратить русских людей от традиционной религии нашего народа - ѕравослави€.

450

ѕавел Ўульженок о ситуации на ƒонбассе

ѕродолжаем цикл интервью с добровольцами »мперского Ћегиона.

1242

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие во ¬тором  онгрессе монархистов ≈вропы

 онгресс в ¬ене был приурочен к годовщине окончани€ ѕервой мировой войны и посв€тил свою работу также проблемам сегодн€шнего консервативного движени€ ≈вропы.

556

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе. „асть 2

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

1260

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

665

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика